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老屋.消費與集體記憶


李衣雲(國立政治大學臺灣史研究所副教授)

 

一九九○年代末,台灣各地慢慢開始出現了一些「老街觀光地」,這些清領或日治時期以來的舊市街被重新修整後,像是三峽老街、淡水老街、大稻埕、安平老街等,都不負眾望地吸引了相當多的人潮。同時,自二○○○年代中以來,從之前以一個整體街區為主的聚集性經濟發展,轉向為單店的發展,改造老屋的消費設施更成為一種流行,從南到北,老屋咖啡、老屋民宿、老屋藝廊如初春新生的綠芽,遍佈全台,其中台南的林百貨的更生,更是老屋復活的象徵性指標。人們到爐鍋咖啡、南街得意、宮原眼科、正興民宿咖啡,也許是特地去觀光,也可能只是日常午後的一段休閒,「老屋」的意象成了台灣人心中一個可以被消費的理想像。這在九○年代以前,幾乎是難以想像的事。

「老屋」,其實是一個曖昧的形容,在樣式上有宿舍、洋宅、民家、三合院,內裝上亦常是各時代的氣息混雜,像台中的目覺咖啡三店,外觀保持了日治時期的舊貌,內部裝潢卻展現著現代主義的風格。從這樣的角度來看,「老屋」並沒有一個準確的判斷基礎,雖然大多數的「老屋」指的是至少屋齡超多五十年—-尤其是日治時期—-的老房子,但呈現出來的不必然是某一個時代的還原,反而常是由不同時光的象徵交錯拼貼成的意象。

 

屋齡超過60年的台南市「鹿角枝」咖啡店

圖說:屋齡超過60年的台南市「鹿角枝」咖啡店。(邱子佳攝)

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檔案中的故事:恆春圍城


林蘭芳(國立暨南國際大學歷史學系副教授)

 

一、2015年,遇見恆春城

今(2015)年二月,我隨同田野調查隊來到恆春城,大夥兒所住民宿在城內西門邊,這使我想起電影《海角七號》,主角阿嘉從臺北回到屏東,他的老家正是在恆春城西門外。小小的拱型城門下,汽車、機車、自行車來來往往,雖寬僅能容一輛小轎車,但大家禮讓有序,很是熱鬧,看來百餘歲的老城門,仍不懈地陪伴著大家一起過日常生活。

恆春城西門

恆春城西門。(林蘭芳拍攝,2015年2月11日)


夜裡從西門信步走到南門。夜幕下,燈光襯托著修復過的古城門,顯示出歷史光澤,並映照著城門前圓環,雖有車流聲,卻傳遞出一幅沈靜安逸的景致。接近晚上十點,商家已準備歇息,但路邊攤仍生意興隆,遇到調查隊裡外出吃宵夜的學生。我進入關門前的書店,老派地買了恆春地圖,又買了本《老師的謊言:美國高中課本不教的歷史》,返回民宿。這是我第一次看見恆春城。

恆春南門圖

恆春城南門。(許蕙玟拍攝,2014年6月11日)

恆春城南門說明圖

恆春城南門說明圖。(林蘭芳拍攝,2015年2月10日)


《老師的謊言:美國高中課本不教的歷史》這本書從印第安人的角度,檢討白人觀點下的美國歷史,認為從感恩節到美國聯邦制度的建立,都有印第安人的慷慨與智慧的提供,只是美國教科書裡不教。由美洲原住民觀點重思美國史的書寫,我聯想到臺灣史上原住民也往往是弱勢的、缺乏聲音的一方,做為歷史書寫素材的官方檔案,呈現的常是統治者的觀點。但從中仔細檢視,仍可藉之傳達弱勢者的歷史身影。

「恆春」這個名稱其實始自1874年欽差大臣沈葆楨的命名,此地原名「瑯嶠」,是排灣族語的蘭科植物之意,部落並以之為代稱。1875年恆春縣城建立,似也象徵漢人文化取得優勢地位。變更地名,增置防禦建築,族群的統轄關係也改變了,這是臺灣歷史中不斷出現的現象。

結束田野調查,離開恆春後,我從臺灣總督府檔案讀到一份1898年的調查報告,有關日本治臺初期發生的恆春圍城事件。發動事件的有漢人及臺灣原住民,檔案裡稱為匪亂、暴動,但戰後的研究者則視為臺灣人武裝抗日事件。這些人究竟是匪徒?是抗日英雄?還是其他原因揭竿而起?讀著讀著,檔案裡的人與事,隱然有一股驅力,促使我把這段故事寫出來。

 

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回看「臺灣人自決運動」


王昭文(高雄應用科技大學兼任助理教授)

 

從2014年的太陽花運動可以看出臺灣人民對國家主權流失的焦慮,同時,「臺灣的未來應該由臺灣人民決定」也越來越成為臺灣人民的普遍共識。年輕的學子可能已經不知道這看來如此理所當然的主張,在過往曾經被中華民國政府視為洪水猛獸,用力打壓。而今日臺灣人民的這項基本權利,仍在中國強硬的阻撓下,籠罩於陰影中。在此回顧提出這基本的政治人權主張、但已經被淡忘的一個政治運動:「臺灣人民自決運動」

 

1970年代的「臺灣人民自決運動」

1972年年底幾位臺灣人基督徒領袖:黃彰輝、黃武東、林宗義、宋泉盛等等,在美國首都華盛頓發表宣言,宣布將成立「臺灣人民自決運動」(以下簡稱「自決運動」),1973年3月20日該運動組織正式成立。

自決運動發起人:黃武東、黃彰輝、林宗義

臺灣人自決運動發起人:黃武東、黃彰輝、林宗義。


「自決運動」是在臺灣人民無論是在國內還是海外都對參與政治運動深感恐懼的時代成立的。它首先是「收驚運動」,要盡力驅逐人們內心的懼怕;但更重要的是,它是「自覺」運動,教導臺灣人民政治意識的自我覺醒。這運動鼓勵臺灣人確定「臺灣前途應該由臺灣人民自己決定」的基本人權,並在國際上鼓吹推動臺灣人要求自決的主張。

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