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夜生活、薩伐旅與動物園


鄭麗榕(國立政治大學臺灣史研究所助理教授)

近日有候選人從觀光的角度,把規劃臺北的夜間動物園當成政見。他說明想仿效新加坡夜間動物園,擬以「全面而完整的設計」,改善動物園參觀動線,增加遊樂設施,以帶動臺北市南區發展與觀光業。如果我沒有讀錯,這項有關動物園的政見,即是提出臺北設置常設性夜間動物園的構想,百分百突顯出動物園的商業色彩,以營利目標來考量動物園的存在。衡諸臺灣公立動物園發展的歷史,這實在是一項開時代倒車的建議。它忽視了現在臺北動物園作為社教機構的定位,且無視動物權、動物福利的世界潮流,忘了臺北動物園多年來呼喊的「尊重生命、關懷自然」口號,放棄該園極力形塑的保育與專業形象。

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臺北市立動物園適合仿效新加坡設立夜間動物園嗎?
(圖片來源:http://clps10160626.weebly.com/22812382913732629983212052928922290303403044630340.html

 

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我們賴以生存的歷史:體會、共享與反思


劉龍心(東吳大學歷史學系副教授)

 

這幾年我上史學導論這門課,內容總或多或少有些調整,可是有些比較關鍵的主題或教材始終保留著,像是《羅生門》這部片子,老則老矣,但還是很經典的,它所呈現的幾個面向似乎很難有其他片子可以取代,仍然值得在課堂上運用和討論。可是也不知道從什麼時候開始,隱隱然發現學生對這部片子的觀點愈來愈一致,也愈來愈貧瘠。學生討論到最後,結論往往指向「歷史沒有真相」,如果進一步追問為什麼,答案不外乎:「歷史真相會因每個人角度的不同而出現差異」。[1] 印象中,這種口徑一致的結論,在上世紀九○年代我剛剛開始教書時是比較少見的,或許那個時候的人們選擇不多,可是試圖突破禁忌的思維相對複雜,而今天選擇多了,思維卻單一化了。為了誘發同學進一步思考形構各種歷史解釋背後可能的種種條件,我索性帶著強烈暗示性地問大家:黑澤明到底有沒有在他這部羅生門的片子裡給出一個他認為的真相?令我驚訝的是,有許多同學的答案竟然還是:「沒有」。


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日本導演黑澤明將芥川龍之介《竹籔中》和《羅生門》原著,改編成電影《羅生門》,
長期以來被台灣各大學的歷史課當作常用教材。
(圖片來源:http://www.hd.club.tw/thread-133525-1-1.html

 

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