在問對中的古代醫學動向

 

金仕起(國立政治大學歷史學系副教授)

 

中國古代的醫療故事,常見以依託人物相互問對的形式呈現。為什麼採取問對的形式?有的學者認為,這種表達形式可能有助教學雙方從事問題探究。[1」像宋人校正的重廣補注本《黃帝內經素問》卷二十三及卷二十四中的六篇論文,就透過傳說中的黃帝這位古代聖王,和他的年輕臣子(同時也是門徒)雷公的問對,來表達醫學可以怎麼教和學。

 

WS003_1B

 


圖1    山東嘉祥武氏祠中的東漢畫像石,第一層右5為黃帝
(見中央研究院文物圖像研究室資料庫:http://saturn.ihp.sinica.edu.tw/~wenwu/hanpic/pic/WS003_1B.JPG

 

 

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【歷史學柑仔店五週年讀者見面會】

 

Final

2014年4月4日,「歷史學柑仔店」掛牌開張
2014年4月25日,第一則貼文與讀者見面

五年來,多謝大家一路相挺
在這春日午後,我們規劃了一場見面會
有精實的作者接力開講
也有輕鬆的見面與交流
誠摯邀請您來參加

​時間: 4月21日(日)下午2:00-4:30
地點: Hoii Space 禾一 (台北市大安區潮州街176號)
限額: 50名
入場費:新台幣100元,採線上報名為主,現場付費。

*線上報名成功者可於活動開始前30分鐘(13:30)開始入場。
*若有剩餘名額,將於14時整開放現場報名者入場。


報名網址如下:https://www.surveycake.com/s/Lqvme

​【活動流程】

2:00-2:20 開場與自我介紹
2:20-3:40 接力說文章,每人十分鐘
3:40-4:00 Q&A
4:00-4:30 自由交流

​【講者】
吳宗謀 中央研究院法律學研究所助研究員
金仕起 國立政治大學歷史學系副教授
許雅惠 國立臺灣大學歷史學系副教授
陳峙維 國立臺灣大學音樂學研究所兼任助理教授
黃仁姿 國立政治大學歷史學系助理教授
黃銘崇 中央研究院歷史語言研究所研究員
戴麗娟 中央研究院歷史語言研究所副研究員


法國史家阿多格談歷史性運作機制

 

戴麗娟(中央研究院歷史語言研究所副研究員)

 

晚近國際間在討論記憶研究時,除了法國史家諾哈(Pierre Nora)所編纂的巨著《記憶所繫之處》(Les lieux de mémoire)、德國史家阿斯曼夫婦(Jan Assmann and Aleida Assmann)所討論的文化記憶之外,另一位法國史家阿多格(François Hartog)所提出的「歷史性運作機制」(Régimes d’historicité)也是許多人會參考的概念。透過法國在臺協會和中央研究院人文組的邀請,今年5月23、24兩天,阿多格將在中研院演講與座談,為我們解析更多他對當代歷史學發展的觀察。為了方便讀者瞭解這位史家的理論要點,在此簡介其作品內容,並且附上其中一篇講稿的中文翻譯,篇名〈克里歐:歷史在西方是否已變成一個記憶所繫之處?〉,為此演講暖身之餘,也希望有更多讀者能到現場聆聽與討論。[1]

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台灣商人汕頭歷險記

 

曾齡儀(臺北醫學大學通識教育中心助理教授)

 

台南市西門路的「三山國王廟」是國定古蹟,由十八世紀來台的潮汕人士集資興建,潮州風格的廟宇古樸典雅,斑駁的廊柱訴說著歷史痕跡,三百年來肩負宗教信仰與同鄉會館的角色,撫慰了無數遊子的心靈。潮人擅長經商,十九世紀汕頭開港以後,大量潮汕人移居今天的泰國、新加坡、馬來西亞和越南等地,對當地經濟甚具影響力。1949年國共內戰,不少潮人跟隨蔣介石部隊來到台灣,落腳於台北、台南、高雄和屏東等地。有的當軍人,有的進入糖廠工作,有的從事中藥買賣,更多則是做點小生意,販售「杏仁茶」、「豆花」和「沙茶麵」,一步步地在台灣建立新家園。

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學者治國錯了嗎──唐初的儒學與政治氛圍

 

傅揚(東吳大學歷史系助理教授)

 

在當代臺灣,「學者治國」似乎是個負面用語。最常見的批評,不外乎學者空談理論、拘泥於證據或學說、缺乏效率與執行力、不接地氣而一廂情願等。有別於此,律師治國、工程師治國、醫師治國或企業家治國,則彷彿給人一種印象,覺得他們更可以對症下藥、講求實效,讓政策變得更加「有感」。

但在古代中國以至其他許多地方,學者卻是政治舞臺上的要角。這些學者掌握現代人認為的人文知識,如文學、歷史、哲理思辨等;有的人畢生鑽研典籍書本,有的人則把握機會從政,嘗試實踐所學。當然,不同時空認定的「學者」可能有異,但學者在人類的政治上有舉足輕重影響力,應該是沒有疑問的。

 

圖片 1


圖1    宋代科舉殿試圖。在現代社會,應該鼓勵「學而優則仕」嗎?
(圖片來源:維基百科https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%91%E4%B8%BE

 

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