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廢棄物或安樂園:歷史中的動物安葬故事

 

鄭麗榕(國立政治大學臺灣史研究所助理教授)

 

埋葬另一種家人

威廉斯像哀悼兄弟一樣哀悼班杜拉,把他當戰爭英雄來埋葬。在印緬境某處有個紀念碑,一棵「為仁善而保存」的巨大柚木上,刻著這些文字:「班杜拉,1897年出生,1944年戰死」。〔1〕

這段文字是關於一個人如何處理他弟兄的後事,特別的是,這位弟兄是一頭緬甸象。2014年出版的威廉斯(James Howard Williams, 1897-1958)傳記裡,描寫了這名英國人如何深深被這頭象吸引,他們同年同月出生,1920年雙方23歲時在東南亞叢林相遇,相知互信,和其他人與動物在叢林共組家庭,在戰爭時期同時體驗了戰火的回憶。班杜拉去世後,威廉斯鋸下他左側獠牙當成護身物一生保存,埋葬他,為他立碑,藉以追想紀念。

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關於一隻黑狗與家族、戰爭記憶

鄭麗榕(國立政治大學臺灣史研究所助理教授)

 

翻開1935年吉村清三郎為日本在台灣「始政」四十周年記念台灣博覽會畫的鳥瞰圖,可以看到一張色彩豐富、既寫實又富漫畫趣味的活潑圖像,讓觀者從空中明暸展覽會的整體地理規劃,不但顯示四個會場與主要展館,也可看到示意的地形景觀,甚至其中的人群樹木,令人彷彿有身歷其境的錯覺。


圖1_1935年臺灣博覽會會場鳥瞰圖

圖1 1935年臺灣博覽會會場鳥瞰圖 :新公園裡的兒童國有野良黑及米老鼠圖像
(掃瞄自魏德文等編,《測量臺灣:日治時期繪製臺灣相關地圖1895-1945》,南天書局,2008)

 

這四個會場裡,第二會場新公園(今二二八公園)的「子供の國」,特別吸引我注意。「子供の國」當時漢譯名為「兒童國」,近年有人譯成「兒童樂園」,很容易使人回想起過去圓山動物園旁遊樂場。確實這是以兒童遊樂園的概念構築的展區,設置了不少當時算是先端的遊樂設施。日本自1910年代興起的遊樂園,早期不少與博覽會密切相關,1930年代後逐漸結合私營鐵路發展。當年日本殖民地台灣,亦在台北、新竹、嘉義等各地公園內,陸續設置簡易兒童遊樂設施,包括溜滑梯、鞦韆等,在台北及新竹的公園規劃中,並且將遊樂設施與動物展示聯結,以吸引兒童遊客,但尚不常見類似1935年博覽會中「兒童國」裡,所出現的飛機組成的飛行塔、寶貝車等大型電動機具。歷史文獻中說,「兒童國」內設有龍宮城、日之丸仰拜館、兒童之家、蓬萊塔、遊戲場、飛行塔、寶貝車等,[1] 其中所謂「日之丸仰拜館」,內容是日本國族主義的歷史觀,除此之外,環繞新公園中第四任台灣總督兒玉源太郎塑像所做的宣傳,都在推銷該次博覽會著重的「日本精神」。

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夜生活、薩伐旅與動物園


鄭麗榕(國立政治大學臺灣史研究所助理教授)

近日有候選人從觀光的角度,把規劃臺北的夜間動物園當成政見。他說明想仿效新加坡夜間動物園,擬以「全面而完整的設計」,改善動物園參觀動線,增加遊樂設施,以帶動臺北市南區發展與觀光業。如果我沒有讀錯,這項有關動物園的政見,即是提出臺北設置常設性夜間動物園的構想,百分百突顯出動物園的商業色彩,以營利目標來考量動物園的存在。衡諸臺灣公立動物園發展的歷史,這實在是一項開時代倒車的建議。它忽視了現在臺北動物園作為社教機構的定位,且無視動物權、動物福利的世界潮流,忘了臺北動物園多年來呼喊的「尊重生命、關懷自然」口號,放棄該園極力形塑的保育與專業形象。

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臺北市立動物園適合仿效新加坡設立夜間動物園嗎?
(圖片來源:http://clps10160626.weebly.com/22812382913732629983212052928922290303403044630340.html

 

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