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說鼎:一個跨越時空的文化符碼

 

許雅惠(國立臺灣大學歷史學系副教授)

 

鼎,可說是一般人最熟悉的古代文物。

毛公鼎,臺北國立故宮博物院的鎮院之寶,上面近五百字的銘文,至今仍為世界第一(圖1)。銘文內容記載西周晚期周王將家國大事託付給毛公,期許他克盡職責,為王室效忠。銅器本身的製作平平,有些地方還顯得有些粗糙,但字體渾厚古雅,佈排井然,是距今約二千八百年前的一篇金文鉅作。

除了博物館中的文物,現代社會也經常運用鼎的意象。由官方主辦的「金鼎獎」借用鼎的權威象徵,經過金鼎獎認證的圖書,必是好書。近年大行其道的文創產業,也看得到鼎,如故宮晶華盛裝牛肉麵的白瓷碗,從鼎的烹肉功能發想,結合臺灣美食,成為一種文創商品。

從鼎而來的成語也不少,問鼎中原、一言九鼎、三足鼎立,都是大家耳熟能詳的。從古自今,從官方到民間,都能從鼎汲取靈感,發想創造。鼎為何能如此深入人心?鼎的面貌何以如此多元?且讓我們一探鼎的前半生,看鼎在上古文化發源期中,是如何奠立基礎,而後能成為一個跨越時空的文化符碼。

 

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圖1 西周晚期,毛公鼎,通高53.8公分,國立故宮博物院藏。

(圖片來源:器物典藏資料檢索系統 

 

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歷史是如何被改寫的?─以北伐史為例

 

李達嘉(中央研究院近代史研究所副研究員)

 

我們通常說歷史被改寫,是指某一個發現改變了我們過去的認知,或是某一個事物的發展突破過去的紀錄等等,多半含有正面的意義。但是,這裡所說的歷史被改寫,則是指對歷史事實的扭曲和竄改。最近鬧得沸沸揚揚的抗戰問題便是最鮮明的例子,中共分明利用抗戰來發展和壯大自己,避免與日軍正面衝突,卻藉著紀念抗戰勝利七十週年,宣稱共軍是抗戰的中流砥柱,淡化國民政府和國軍的角色,這便是對歷史的掠奪和改寫。中共何以要改寫歷史呢?主要是為了政治的需要,為了強化政權的正當性和正統性。它不但把歷史視為政治宣傳的工具,也利用歷史來控制人民的思想。中共對抗戰史的扭曲,不是今天才發生,它對歷史的改寫也不限於對日抗戰,而是涵蓋了中共建立以後的整個中國現代史。本文要以國民革命軍北伐的歷史為例子,說明中共如何利用北伐來擴張力量,如何掌控歷史的詮釋權,來滿足政治上的需要。它和中共對抗戰史的改寫或曲解有許多相似之處。

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